吕布刺杀董卓的故事，在《三国演义》中被重点“演义”，虚构出了四大美女之一的貂蝉，和“连环计”的精彩故事。那既然貂蝉只是虚构人物，正史上吕布刺杀董卓的原因又是什么呢？我们都知道，吕布原本是丁原的手下，被董卓收买后，杀了丁原投靠了董卓，丁原的并州军团也因此被董卓吞并。吕布投靠董卓后，在某些方面，董卓是很信任吕布的。史书记载，董卓和吕布“誓为父子”——董卓是史料认证的吕布义父，丁原并不是——把他当成贴身保镖，走到哪都带着。吕布的官位和爵位也升了不少，迁都长安后，官位升为中郎将，爵位升为都亭侯。但在军事方面，董卓不怎么信任吕布。吕布杀了丁原后，成了并州军团的老大，在并、凉军事集团中地位，看似要高人一等。但董卓派兵出去打仗时，吕布通常不能独自指挥一支部队，而是要听董卓嫡系部将的命令，比如就曾经给胡轸当过部将。我堂堂并州老大，给董卓当小弟就算了，还要给董卓的小弟当小弟？吕布大概是不会满意的。吕布给胡轸当部将时，在军中各种捣乱，导致胡轸在阳人大败于孙坚。

吕布在董卓手下唯一一次单独指挥军队，发生在孙坚进攻雒阳时。当时董卓和孙坚打了几仗后，自己退回长安，派吕布负责殿后，防守被烧成一个空架子、方圆二百里内没有人烟的雒阳。吕布也不傻，你自个跑了让我给你垫后，我才不上当呢，他也很快放弃了雒阳，带兵撤回了长安。董卓回到长安后，分兵屯守各处战略要冲时，用的也都是凉州将领。史书记载，董卓被刺后，董卓各地军队中出现了凉州兵杀并州兵泄愤的情况，这说明在吕布依附董卓后，至少一部分并州士兵是被分散安置在凉州军各个队伍中的。这也说明，在军事上董卓对吕布、对并州军都是不信任的。这里还有一点我们也应该考虑进来，就是团体成员对领袖的影响。杀了丁原后，吕布成为并州军团的新领袖。董卓乱政祸国殃民，还有对并州军的防范和歧视，并州将领们不会不向吕布抱怨，甚至可能会提出抗议？会不会推动吕布走向董卓的对立面呢？这也是有可能的。除了对自己地位不满外，吕布和董卓还逐渐产生了一些私人恩怨。董卓本来就脾气暴躁，读书又少，所以没啥涵养，一冲动就要杀人。有一次，吕布因为一件小事触怒董卓，董卓二话不说，看暗器，摸出手戟扔向吕布。吕布“号称”飞将，身手敏捷，向旁边一闪躲开了。手戟是三国时常用兵器，太史慈、孙策、曹操都有使用手戟的记录。这东西大概类似于大型飞刀，或者投枪之类，靠扔出去来杀伤敌人。吕布躲开暗器后，赶紧向董卓道歉，董卓的怒气这才消除。董卓脾气暴躁，吕布自己做事也不干净。因为担任董卓的贴身保镖，吕布得以出入董卓内宅，没管住裤裆里的家伙，和董卓的一个侍女勾搭上了。董卓其实并没发现自己被绿了，但吕布却做贼心虚。董卓曾说过，他养的狗别人都不能欺负，我现在偷他的女人，这他要知道了，保证得弄死我。董卓杀人的手法花样百出、残忍无比，吕布都是见识过的，史书记载他，“心不自安”。《三国演义》中，罗贯中把董卓扔戟和吕布偷人，这两件分开发生的事儿合并在一起，把侍女起名为“貂蝉”，演绎出了“连环计”和“凤仪亭”的精彩故事。董卓和吕布之间的裂隙，被王允给敏锐地捕捉到了。王允和吕布既是并州老乡，又都是董卓团队的核心成员，两人之间交流的机会很多，估计没事儿经常在一起喝酒。再加上王允出于反董的目的，又有意拉拢吕布，所以和吕布处得很不错。一来二去，吕布就向王允透露了自己的不安，表达了自己的不满。王允一看，这机会不就来了吗？趁机把密谋除掉董卓的打算透露给吕布，请他做内应。刚开始，吕布还有些犹豫，说：“他可是我爹啊！”王允说：“他姓董，你姓吕，本来就不是什么亲父子。你把他当爹，可他把你当儿子了吗？他朝你扔手戟的时候，考虑过父子感情了吗？”吕布一听有道理呀！董贼又不是我亲爹，我俩现在的矛盾发展下去，最后我非死在他手中不可。就这样，吕布也加入了王允的队伍，一起策划杀死董卓。机会很快就来了。公元192年4月23，汉献帝久病初愈，在未央殿大会群臣，董卓也应邀出席。皇帝病好，群臣要上殿问候和祝贺，皇帝要设酒宴款待大家，君臣之间借这个机会交流下感情，这是汉朝的惯例。《三国演义》中说，汉献帝自称要把皇位禅让给董卓，以此骗他参加朝会，董卓兴冲冲地要去当皇帝，这才被杀。这是小说家的演义，正史没有这个说法。为了参加这次朝会，董卓做足了安保工作，因为当时长安城内外，都弥漫着反董的情绪，所以董卓也很注意自己的人身安全。史书记载了这样两首童谣。一个是“千里草，何青青；十日卜，不得生。”这首儿歌表面上是说阴雨连绵，城外山坡上野草大片死亡。但仔细一琢磨，“千里草”，合在一起是个“董”字；“十日卜”，合在一起是个“卓”字。另一首童谣叫“董逃”。这个童谣内容是讲一个士人当京官后外放，不舍得离开都城的故事。详细内容是这样的：

“承乐世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！带金紫，董逃！行谢恩，董逃！垂欲发，董逃！与中辞，董逃！出西门，董逃！瞻宫殿，董逃！望京城，董逃！日夜绝，董逃！心摧伤，董逃！”

有学者考证，诗歌中的“董逃”，类似于后来“嗨吆”之类的声音，就是个拟声词。但董卓显然不这么认为，他认为“董逃”就是说自己要仓皇逃窜，有人用儿歌来黑他，为此他大开杀戒，杀了一千多人。董卓为什么如此担心童谣的传播？除了散播情绪外，童谣还是谶纬的一个重要组织部分，在当时人看来，是带有预言性质的。如果放任这种童谣传播，无疑会让更多的人加入到反对自己的队伍中，也会给他们更多的信心。董卓被刺前，不同史书还记载了其它几个怪事，这里一起说一下。这些记载是否可信，大家可以自己判断。当时有个道士把“吕”字写在布上，背着布在街道上走来走去，一边走一边喊：“布乎！布乎！”有人把这件事告诉了董卓，但董卓并没有多想，大概以为只是一个卖布头的。董卓军中有巫师。有一次做占卜，突然找董卓要一块布。董卓身边正好没有，就顺手拿出手巾递给巫师。巫师在手巾上写了两个“口”字，上下叠放，说要提防这个。布上写两个“口”字，肯定是意指吕布了，但董卓对这次占卜也没有在意。董卓出发参加朝会时，又接连发生了两件怪事。一次是董卓的马受到惊吓，把董卓从车上给摔下去，正好掉进了泥坑里。董卓回去换衣服，妻妾劝他说，今天可能不是黄道吉日，要不就别去上朝了？董卓没听。第二次是快到皇宫时，马忽然停住了。董卓这次真有点犹豫了，今天诸事不顺，难道真不是出门的黄道吉日？他就想掉头回去。《三国志·董卓传》引《英雄记》记载说：

“马踬（质）不前，卓心怪欲止，布劝使行，乃衷甲而入。”

见到董卓犹豫，吕布劝他继续进宫。咋劝的没说，大概是：义父不用怕，有孩儿我呢！保证不会让别人杀你！董卓这才继续前进。因为担心安全问题，董卓平时是不住在长安城里。他把家属安置在郿坞，自己住在长安城东门外的军营。这次为了进城，董卓在从军营到皇宫的道路两侧，部署了大量士兵，左边是步兵，右边是骑兵。此外，董卓还在朝服里穿了一层“衷甲”。“衷甲”就是在衣服里面穿的铠甲，就像电影中，西服里面穿防弹衣。吕布继续担任他的贴身保镖。但董卓不知道的是，吕布怀中已经揣着杀他的诏书了。这个诏书其实是个伪招，假的。《资治通鉴》记载，“王允使士孙瑞自书诏以授布”，诏书王允让士孙瑞写的，并没经过汉献帝的同意。但成者王侯，只要董卓死了，伪诏也就成真的了。董卓走向皇宫时，吕布老乡骑都尉李肃带着勇士秦谊、陈卫等人，身着卫士服装、冒充宫中卫士，已经在北掖门等着董卓了。“掖门”就是宫殿正门两旁的边门。李肃就是《三国演义》中，帮董卓说服吕布，送他赤兔马，劝他反水的那位，正史李素不是董卓的部将，而是吕布的手下。等董卓走进北掖门时，李肃率先动手，用手中的戟刺他。董卓内穿铠甲，刺不进去，只伤到了手臂。董卓从车上摔下来，回头大喊：“吕布何在？”吕布喝道：“有诏讨贼臣。”董卓这才知道吕布又叛变了，骂道：“庸狗敢如是耶？”你不过是我养的狗，敢咬主人吗？吕布也不吭声，挺起手中长矛刺向董卓，并催促李肃等人砍掉董卓的脑袋。这里史书记载，吕布用的兵器是长矛，不是方天画戟。吕布杀董卓的时候，董卓的主簿田仪和一个仆人扑到了董卓身上，拼命保护他，结果都被吕布杀死。杀死董卓后，吕布从怀中掏出诏书，向周围士兵们宣布，自己是奉诏讨贼，首恶必办，胁从不问。士兵们都原地立定不动，并高呼“万岁”。那时的“万岁”，是欢呼的常用语，还没有成为皇帝的专称。所以史料上吕布刺杀董卓，主要原因还是政治上的，自己杀了丁原后，身背骂名，但董卓集团中不得重要，这引起了吕布的不满，他才联合王允要改变政治现状。